Мы вроде бы все знаем о сексуальности, подразумевая при этом традиционный, “нормальный” секс. На самом деле это совсем не так. Это понятие охватывает весь спектр данных поведенческих реакций такого типа у человека - психологических, эмоциональных и физических. В этом плане каждый человек как цветная мозаика, практически нет однотонных   (“черных”- полностью плохих, или “белых” - совершенно идеальных) людей - это редчайшее исключение из правил. Почти в каждом перемешано все, но одно мы выставляем на показ, а другое, “неправильное”, стараемся подавить и скрыть.
    В основе общественного мнения внедрилась неверная и лживая информация. Чуть ли не с молоком матери нам внушено, что в сексуальном плане в мире существуют два непримиримых лагеря.
    Основная масса людей так и привыкла считать, что существуют «нормальные», то есть те, которые сексуальные отношения имеют с противоположным полом - между мужчиной и женщиной (гетеросексуалы). и их подавляющее боьшинство, - и «ненормальные» - голубые и лесбиянки (гомосексуалы), и этих "уродцев" меньшинство.
    Однако на деле это совсем не так!
    Чаще всего путают гомосексуальность (стремление к своему полу) и бисексуальность - стремление  к обоим полам, которая, по мнению специалистов, присуща в разной степени от 60% до 70% всех людей. З. Фрейд считал, что человек вообще бисексуален с рождения и только взрослея, ему в различной степени прививают нормы, традиции, и догмы того общества, в котором он находится.
        Естественно, одним термином нельзя охарактеризовать человека. В середине прошлого столетия, родоначальник сексуальной революции в США, самый известный специалист в области сексологии, профессор Альфред Кинси доказал, что сексуальное поведение людей более разнообразно и не укладывается в простую схему гетеросексуален - гомосексуален. Это только два полюса, а по середине, в виде плавного перехода между ними, находится основная масса людей. И эти термины ни в коей мере не характеризуют человека как личность, а являются лишь моделью определенных поведенческих реакций.

По итогам опроса 20 000 мужчин и женщин, Кинси создал семибальную шкалу сексуального поведения людей:

    Статистика Кинси ошеломила Америку. Людям было, о чем задуматься. Во-первых, гомосексуальные отношения и гомоэротические чувства оказались значительно более массовыми, чем было принято думать. Во-вторых, сексуальное поведение и эротические чувства очень часто не совпадают, человек хочет одного, а делает другое, причем его желания и поведение могут быть разными на разных стадиях его жизненного пути. В-третьих, между гомо- и гетеросексуальностью не обнаружилось китайской стены, это не разные вещи, а полюсы одного и того же явления.
    Это вызвало жаркие споры о том, что считать "нормой" сексуального поведения и где же находится граница, в пределах «нормы»; отклонения, с которыми связаны какие-то социальные или психические проблемы; и нарушения, которые в медицине принято называть патологией.
    Как в последствии определили специалисты, примерно 70% мужчин и 40% женщин, хотя бы один раз в жизни пробовали сексуальные одно-половые отношения. Чаще всего в юношеском возрасте, когда хочется испробовать все, и запретное в том числе. И в подавляющем большинстве случаев, это вовсе не анальный секс между мужчинами, как полагают некоторые, а петтинг (доведение партнера до оргазма ласками), совместная мастурбация и т.п. 
    В последнее время исследователи пришли к выводу, что требуется выделить еще одну группу: эгоонанов (или моносексуалов, по другой классификации) - людей у которых нет стремления ни к одному полу, у них нет эротических реакций ни на гетеросексуальные, ни гомосексуальные раздражители. Наслаждение они получают от самого процесса самоудовлетворения. Таких людей примерно  1%.
    В нашем обществе принято более терпимо относится к эмоциональной и физической близости между женщинами, чем к такого типа отношениям между мужчинами. Даже если у таких отношений нет сексуальной подоплеки - никоим образом не принято физически выражать свою симпатию и сердечность, это сразу воспринимается превратно.
    Если человеку с пеленок внушается, что то, или иное действие, является неприемлемым и даже вредным и приносящим зло - большая часть так и будет считать до конца жизни, не задумываясь - почему так, а не иначе? Значит, степень восприятия поведения окружающих зависит только от воспитания и она не объективна.
    Каждое сообщество людей (раса, страна, поклонники той или иной религии) имеют набор основополагающих ценностей мировосприятия, поведения в обществе (что хорошо, а что плохо, что приемлемо, что нет), которые прививаются ребенку, чуть ли не с молоком матери. Это как зомбирование, с этим грузом поведенческих реакций человек проходит всю жизнь. Возьмем наше общество - неприлично испражнятся на виду у всех (и неприлично подглядывать, как это кто-то делает), неприлично полностью оголятся в общественных местах (кроме бани или специальных пляжей), неприлично заниматься сексом и мастурбировать на виду у всех (в некоторых регионах неприлично обниматься и целоваться) и т. д. Для сравнения - на некоторых тихоокеанских островах неприлично принимать пищу на виду у других и подсматривать, как это делают другие; каждый островитянин, на момент приема пищи, прячется в шалаш. А в некоторых племенах Южной Америки и даже в столь высоко развитой стране, как Индия (в некоторых регионах) не считается чем-то неприличным, если мужчина помочится или спустит семя (помастурбирует) на виду у всех - там это нормально, - даже более, на Тихоокеанских островах родители поощряют сексуальные игры своих детей и сами принимают непосредственное участие в них, гладя и возбуждая половые органы детям; считается, что таким образом те подготавливаются к нормальной половой жизни.
    Бисексуальая сущность людей очень ярко проявляется в обособленных по половому признаку коллективах. Издревле это были места лишения свободы, монастыри, армия, морские судна, учебные заведения и т.м.п.
    Так как сексуальная энергия ищет выхода, не удивительно, что в таких коллективах это имеет место, но игнорируется факт, что «истинные» гомосексуалисты обычно не проявляют инициативы, а создают с партнером стабильные эмоциональные отношения. Одно-половые отношения в таких коллективах не означают, что у их членов меняется сексуальная ориентация: просто большая часть не хочет признаться себе и другим в бисексуальности. Да большинство и не воспринимают это как бисексуальность - просто не задумываются об этом. Поэтому, напр., в местах мужского заключения придуманы разные мерзкие способы удовлетворения половой потребности. По большей мере как наказание. Происходит, так называемое «опускание». В этом случае исполняющий «наказание» остается, как бы чист, а «наказываемый» (по законам иерархии животного мира, царящим в таких местах), персоной с наинизшим статусом. Все перевернуто с ног на голову. «Виноват» не тот кто, а тот - кого! И это негативное отношение к одно-половым сношениям, вместе с освобожденными из заключения лицами, особенно с «наказываемыми» - по сути изнасилованными (в том числе и гетеросексуальными), заносится в сознание внешнего мира. Иначе обстоят дела в женских закрытых коллективах - т.к. женщину практически невозможно гомосексуально изнасиловать, там устанавливаются партнерские отношения, женщины разделяются на пары - в основном по обоюдной симпатии.
    Здесь, как раз, на практике можно проверить выводы Кинси. Ибо, естественно, что не все заключенные занимаются этим «опусканием». 100% гетеросексуалы (0 - по шкале Кинси) никогда не пойдут на это. Они свою «нужду» справляют мастурбируя (и обязательно в одиночестве, ибо этой группе не нравятся сексуальные проявления своего пола). Кстати, представители этой группы и в вольной жизни никогда не участвуют в групповом сексе. Так что участие в таких «изысках», также можно рассматривать как элемент проявления бисексуальности.
    Бисексуалы - люди, испытывающие сексуальное влечение и к женщинам, и к мужчинам. В отличие от гомосексуальности, которая является сексуальным мировосприятием (эмоционально зависимы от своего пола) - в сознании изменена роль полов, когда лица своего пола воспринимаются как лица противоположного пола в гетеросексуальном мире (представители которого эмоционально зависят от представителей противоположного пола), бисексуалы в большинстве своем, идентифицируют себя гетеросексуалами (практически эмоционально мало зависят от представителей своего пола). Одно-половые отношения для них это:

    1.    экспериментирование в юношеском возрасте;
    2.    альтернатива гетеросексуальной связи, когда та, по каким то причинам невозможна;
    3.    развлечение. Чаще всего во время коллективного секса, когда преобладают члены одного пола, напр., один мужчина и трое женщин или наоборот;
    4.    меркантильные интересы - способ таким образом заработать;
    5.    смешение роли полов - у лиц, относящимся к III - V (по нарастающей) группам по шкале Кинси, при явной гетеросексуальности, возможны влечения к конкретным лицам своего пола.

    При этом надо учитывать, что бисексуальность у разных людей проявляется по-разному - от смутных представлений и влечений до конкретных действий. Одни считают это развращенностью, другие возможностью воплотить свои эротические фантазии. Это способность получать удовольствие, в большей степени физическое, чем эмоциональное. Также представители III группы неоднородны - широкий спектр:
    - от «всеядных», т.е. неразборчивых - с кем, когда и как (эмоционально не зависят от представителей любого пола);
    - до очень щепетильных - испытывают влечение только к конкретным лицам своего и противоположного пола (эмоционально зависят от представителей обеих полов). 
    Вообще отношение к такого рода действиям надо рассматривать только с позиций морали, царящей в данном обществе. И эти критерии субъективны. Самое большое заблуждение в нашем обществе - мнение, что такие отношения «испортят» подростка, и он станет гомосексуалистом. Широкие исследования во всем мире не подтверждают эти взгляды. Иной сексуальности нельзя обучить, ее невозможно привить, и даже если у подростка был одно-половой контакт, это не означает, что он автоматически станет голубым. Опрос, проведённый весьма солидным Институтом половых проблем Кинси (США), показал, что около 50% всех мальчиков и 30% девочек имели к пятнадцати годам хотя бы один гомосексуальный опыт. И в подавляющем количестве случаев, это вовсе не анальный секс, как сразу представляют многие, а петтинг, взаимная мастурбация, и в последнее время - оральные ласки. И это вовсе не значит, что они гомосексуалы. А по утверждениям сексолога доктора Джона Мани, ни одно живое существо не может быть определено исключительно как существо мужского или женского пола. У всех у нас есть характеристики и гормоны обоих полов, и все мы способны к бисексуальности.

Вместо заключения.

    Еще в середине XX века самый авторитетный американский исследователь в области секса, др. Альфред Кинси доказал, что представления людей в этой области неверны и полны предрассудков. Людям свойственно вокруг себя всё стандартизировать. Так проще, спокойнее, и не надо напрягать мысль. Стандартизация подразумевает всё разделить по полочкам - это чёрное, а это белое; то плохое и осуждаемое, а это хорошее и поддерживаемое; кто не с нами, тот против нас, и так далее. И люди, в основном стараются хотя бы показать (зачастую думая совершенно иначе), что они соответствуют общепринятым (кем и когда?) нормам.
    Так и в сексе. Принято считать, что сексуальное удовлетворение человек обязан получать, только взаимодействуя с противоположным полом. Эта мысль исторически была закреплена в общественном сознании по той причине, что обществу на протяжении веков требовалось воссоздавать себя, то есть требовалось увеличение численности населения, ибо смертность была чрезвычайно высокой - болезни (эпидемии) и непрекращающиеся войны (территориальные претензии) уносили много жизней, да и средняя её продолжительность была не высокой. Все институты управления - государство (на законодательном уровне), церковь (в проповедях и постулатах) старались содействовать этому, и любые другие отношения, не приводящие к продолжению рода, порицались и преследовались. Даже половые отношения между мужем и женой, которые совершались не ради продолжения рода, считались грехом. Начало этому было положено в иудаизме:
    "Человеческая природа, если она не связана насажденными обществом нравственными ценностями и нормами, позволяет сексу доминировать как в жизни отдельного человека, так и в жизни общества. Потребовав, чтобы вся сексуальная жизнь проходила в русле брака, иудаизм тем самым изменил мир. Не будет преувеличением сказать, что именно благодаря прозвучавшему в Торе запрету на внебрачные половые отношения стало возможным появление западной цивилизации.
    Революционная природа запрета, который иудаизм наложил на все формы внебрачной половой жизни, ни в чем не оказала большего влияния на основные взгляды человечества, как в отношении того, что касается гомосексуальности. Действительно, каковы бы ни были намерения и цели иудаизма, но именно он изобрел само понятие  гомосексуализм, так как в древнем мире не существовало разделения сексуального поведения на гетеросексуальное и гомосексуальное. Это разделение сформулировала Библия. До появления Библии мир рассматривал сексуальность только относительно различия в поведении активного и пассивного партнера.
    Оценить степень революционности действий иудаизма, наложившего запрет на гомосексуализм и потребовавшего, чтобы все половые контакты имели место только между мужчиной и женщиной, можно только в том случае, если сначала понять, насколько широко был распространен гомосексуализм, как высоко он ценился и как глубоко признавался всеми. Вообще, когда мужчины вступали в половые контакты исключительно с мужчинами и никогда с женщинами, то только такой гомосексуализм и рассматривался как отклонение от нормы." - пишет Дэннис Прэгер (сотрудник факультета международных отношений, а также русского и ближневосточного институтов Колумбийского университета. В прошлом - преподаватель еврейской истории в Бруклинском колледже) в своей лекции Judaism, Homosexuality & Civilization.
    Первые упоминания о бисексуальности встречаются уже в древнем Египте. Наиболее широкое распространение такие отношения получили в древней Греции и Персии, где во имя однополых отношений создавались великие произведения искусства. Вместе с тем, в древнем Израиле (жившем по Ветхому Завету) такая любовь была гонима и ненавистна, никак не вписываясь в один из главных принципов жизни еврейского народа - "плодитесь и размножайтесь".
    Буквальное понимание Ветхого Завета, возможно, способствовало тому, что по всему христианскому миру разошлось уничижительное отношение к однополой любви. Хотя в четырёх канонических Евангелиях (Новый Завет) Христос не только не осуждает её, но и вообще не упоминает. Так или иначе, она встречается во всех обществах и во все исторические эпохи, невзирая на общественный строй, социальное положение или расовые отличия между людьми.
    Официально христианская церковь, в отличии от многих вероисповеданий, против любых половых отношений, совершаемых не мужем и женой, и не приводящих к продолжению рода.
    По этой же причине отрицательно воспринимались любые половозрелые женщина и мужчина, не имеющие семью. Институт семьи был поставлен во главу угла, ибо только он мог в полной мере осуществить задачу воспроизводства населения. И семьи были большими, средний показатель - десять детей и более. Сейчас, когда отпала острая необходимость тотального воспроизводства, отношение общества к сексу также изменилось. Секс ради удовольствия больше не считается развратом (а он никогда не был таковым, что бы ни говорили - люди всегда получали от этого удовольствие; и первобытные неандертальцы, и древние римляне, египтяне, майя и ацтеки; и в средние века, и в наши дни). Широко пропагандируются различные противозачаточные и увеличивающие наслаждение средства и методы, не приводящие к зачатию. Значит, в общественном сознании, секс более не является только инструментом продолжения рода. Однако расставания со стереотипами прошлого происходят очень медленно и болезненно.
    Возьмем, к примеру, половое самоудовлетворение. Если оно порицалось раньше по выше изложенным причинам (не приводит к продолжению рода, даже в Библии есть притча про Онана [отсюда и пошёл этот, унижающий достоинство человека эпитет - онанист], которого Бог покарал за излитое на землю семя), то теперь не считается ни грехом, ни тем более болезнью. Однако большинство людей (а в той или иной форме самоудовлетворением занимаются практически все) всё равно стыдятся этого, будучи уверены, что совершают нечто, по крайней мере, не приличное. Хотя нынешняя молодежь относится к этому уже совсем не так, как старшее поколение. Если раньше мужская мастурбация при женщине вообще считалась позором, то теперь чаще воспринимается как элемент сексуальной игры (женская мастурбация всегда воспринималась как очень эротичное действие). И даже взаимную мастурбацию юноши практикуют чаще, чем раньше, ибо ощущение от взаимности на порядок выше, чем совершаемое в одиночестве. Однако это тщательно скрывается. Ибо здесь уже попахивает однополыми отношениями. А это, до сих пор, многими воспринимается, как нечто, выходящее за рамки норм стандартного поведения.
    Альфред Кинси доказал, что большинство людей бисексуальны, т.е. вполне могут получить сексуальное удовлетворение, взаимодействуя как с противоположным полом, так и со своим. И разделение людей на нормальных (получающих удовлетворение только от взаимодействия с противоположным полом) и ненормальных (получающих удовлетворение только от взаимодействия со своим полом) не соответствует истине. Это две крайности одного явления. А по середине - большинство. По-видимому, прав был З. Фрейд (основоположник психоанализа), заявивший, что в начале жизни мы все бисексуальны, но, вырастая, постепенно подавляем часть нашего потенциала и нам в различной степени прививают нормы, традиции, и догмы того общества, в котором мы находимся.
    Сегодня совершенно очевидно, что та часть человеческой психики, которая ответственна за сексуальность, начинает развиваться уже с 5 лет, и потом подавляющее большинство людей  постепенно находят свое место в шкале между абсолютной гетеросексуальностью и абсолютной гомосексуальностью. На  закрепление, в каком то положении, по-видимому, влияют три обстоятельства - природа (генетическая предрасположенность), окружающая среда и собственный опыт.
    И, если мы не считаем, что единственное предназначение секса, это продолжение рода, тогда почему так неоднозначно воспринимаются однополые отношения? Ведь, как выяснилось, большинство людей бисексуальны, и многие, в определенных условиях, не прочь получить удовольствие - почему тогда это так тщательно скрывается? Всё по той же причине - довлеют стереотипы прошлого. Многие об этом не задумываются. Так принято, и всё. Людям вообще присуща потребность навешивать ярлыки - так проще, не надо ломать голову, искать объяснений, вникать в сущность. Особенно этим страдают недалекие люди - таким образом, унижая другого, они как бы самоутверждаются - считают себя выше оскорбляемого. И ярлыков здесь немало, особенно по мужской части - голубой, педик, пидор, пидрила, и.т.д. А чтобы "укусить" еще больнее - педофил, совершенно не разбираясь в сути значения этого слова (педофилия - сексуальные действия в отношении к детям любого пола, не достигшим половой зрелости, т.е., к детям в возрасте до 14 лет).  Вот, и большинство людей, боятся как раз этих ярлыков, и в оправдание сего понапридумывали страшилок: дескать, такие отношения приводят к физическому и психическому уродству. Особенно мужские.
    И женщины стойко поддерживают эти «страшилки». Как не поддерживать - не дай Бог, мужчины поймут, что для получения удовольствия можно обойтись и без них! Вот поэтому и мужская мастурбация воспринимается более отрицательно, нежели женская. Это, как вкусить «запретный плод» - одни ожидают ужасных перемен, но время идет, а ничего не происходит, и, так как это доставляло удовольствие, они решаются  попробовать еще и еще. При этом одних мучают  угрызения совести, ибо, живя в атмосфере всеобщего порицания, они уверены, что совершают что-то пошлое; а другие - также видя, что ничего трагического не происходит, начинают понимать, что проблема эта надуманная, но тщательно это скрывают, ибо знают, какая последует реакция. Отметим, что для некоторых это действительно становится проблемой, но чисто психологического плана - они замыкаются, мучают себя, полностью уверенные, что совершили непоправимое. Им трудно принять это действие естественным образом, ибо воспитаны они в атмосфере враждебного отношения - ярой гомофобии. Таким людям действительно требуется помощь квалифицированного психотерапевта.
    Если отбросить все условности, предрассудки и догмы (кем, когда и почему принятые  мы выяснили), то секс, не является ни грязным, ни порицаемым. Грязными и порицаемыми могут быть только наши мысли. Не обязательно быть голубым, чтобы испытать удовольствие. Но мысль о позорности таких отношений, так стойко, как бетонный столб, вбита в сознание многих людей, особенно старшему поколению, что иного они и не представляют.
    И, когда мы научимся не видеть врага в каждом, кто думает и действует иначе, чем мы, и не призирать его - тогда нам всем станет просто легче жить.
    Хотя исследователи еще в середине XX столетия открыли, что большинство людей в разной степени бисексуальны, поражает то, что это настойчиво официально игнорируется или умалчивается.
    Недавно в Интернете был проведен анонимный опрос на темы секса (участвовало более 2500 респондентов). Среди вопросов были такие: "Были ли у тебя, хотя бы раз в жизни сексуальные отношения с представителем своего пола?" и " Фантазируешь ли ты о сексе с представителем своего пола?".
    Так вот, более 50% мужчин и женщин (в опросе участвовали люди с 12-летнего возраста, самому старшему участнику опроса было 67 лет) на первый вопрос ответили утвердительно. А на второй утвердительно ответили примерно 90% мужчин (в возрастной группе от 16 до 25 лет, этот показатель достиг почти 100%!), и 80% женщин!
    Но ведь о чем-то это свидетельствует?

по материалам http://www.fordham.edu/halsall/pwh/

    Ниже приведена таблица, у которой с левой стороны столбец из букв. Перепишите ее себе на бумагу. На каждую букву Вы должны быстро вспомнить любое женское или мужское имя и вписать как продолжение начальной буквы.

    Как определить к какой из групп себя причислить? Вопрос может показаться тривиальным, ибо основная масса людей причисляют себя к 0 группе. Но как мы выяснили, шкала вариаций шире. Итак, с чего начать? Можно измерить относительную длину указательного и безымянного пальцев на руке. Но это даст лишь расплывчатую информацию. Попробуем конкретизировать более подробно. Предлагаемый ниже тест больше относится к мужчинам. Для сравнения выбраны одинаковые эмоциональные параметры, и по степени их насыщения произведено их разделение на группы. Тест создан основываясь на диаграмму Кинси и знаменитую таблицу Кляйна. Сравните свои ощущения и действия с ниже предлагаемыми:
0 группа (полностью гетеросексуальные). Эмоционально полностью зависимы от представителей противоположного пола. Иная сексуальность других не вызывает раздражения, фактически безразлична. Мастурбируя, испытывают чувство вины, думая, что совершают что-то пошлое, и никогда никому в этом не признаются. В эротических фантазиях только сцены связанные с противоположным полом и без пошлости. Никогда не испытывают сердечных чувств к представителям своего пола - друзьям, товарищам, в основном воспринимая их как соперников.
I группа. Эмоционально зависимы от представителей противоположного пола. Иная сексуальность других вызывает раздражение и неприятие. Мастурбируя, также испытывают чувство вины, думая, что совершают что-то пошлое, и никогда никому в этом не признаются. В эротических фантазиях преобладают сцены связанные с противоположным полом, но бывают и сцены связанные со своим полом. И те, и другие с некоторой долей пошлости. Также почти не испытывают сердечных чувств к представителям своего пола - друзьям, товарищам, и в основном воспринимая их как соперников.
II группа. Эмоционально зависимы от представителей противоположного пола. Иная сексуальность других может вызывать раздражение и неприятие, а может и не вызывать. Мастурбируя, не испытывают чувство вины, и могут в этом признаться ближайшим друзьям. Могут в молодости мастурбировать с друзьями. В эротических фантазиях преобладают сцены связанные с противоположным полом, но бывают и сцены связанные со своим полом. И те, и другие с некоторой долей пошлости. Испытывают сердечные чувства к представителям своего пола - друзьям, товарищам, и в основном не воспринимают их как соперников.
III группа. Эмоционально могут быть зависимы в одинаковой степени, как от представителей своего пола, так и от представителей противоположного пола. А могут быть полностью независимы. Иная сексуальность других не вызывает раздражение и неприятие. Мастурбируя, не испытывают чувство вины, и могут в этом признаться друзьям и товарищам. Могут в молодости мастурбировать и сексуально экспериментировать с друзьями. В эротических фантазиях буйство любых сцен. Испытывают сердечные чувства к представителям своего пола - друзьям, товарищам, и не воспринимают их как соперников. Часто привязываются к друзьям.
IV группа. Эмоционально могут быть зависимы как от представителей своего пола, так и от представителей противоположного пола. Иная сексуальность других не вызывает раздражение и неприятие. Мастурбируя, не испытывают чувство вины, и могут в этом признаться друзьям и товарищам. Охотно в молодости мастурбируют и сексуально экспериментируют с друзьями. В эротических фантазиях буйство любых сцен. Испытывают сердечные чувства к представителям своего пола - друзьям, товарищам, и не воспринимают их как соперников. Очень часто сильно привязываются к друзьям.
V группа. Эмоционально более зависимы от представителей своего пола, чем от представителей противоположного пола. Иная сексуальность других не вызывает раздражение и неприятие, даже наоборот, вызывает интерес. Мастурбируя, не испытывают чувство вины, и могут в этом признаться друзьям и товарищам. В молодости охотно мастурбируют и сексуально экспериментируют с друзьями. В эротических фантазиях буйство любых сцен. Испытывают сердечные чувства к представителям своего пола - друзьям, товарищам, бывает, даже влюбляются в них.
VI группа (полностью гомосексуальные). Эмоционально полностью зависимы от представителей своего пола. Иная сексуальность других вызывает большой интерес. Мастурбируя, испытывают чувство вины. Могут признаться в этом, а могут и не признаться. В основном неохотно мастурбируют и сексуально экспериментируют с друзьями. В эротических фантазиях буйство одно-половых сцен. Испытывают сильные сердечные чувства к представителям своего пола - друзьям, товарищам, очень часто влюбляются в них.
VII группа (эгоонаны). Эмоционально полностью независимы от представителей любого пола. Замкнуты. Иная сексуальность других безразлична. Мастурбируя, испытывают чувство вины, думая, что совершают что-то пошлое, и никогда никому в этом не признаются. В эротических фантазиях почти вакуум. Никогда не испытывают сердечные чувства к представителям любого пола.

    Приведенный тест конечно не полный и не претендует на неоспоримость, ибо каждый человек уникален, и кроме выше перечисленных компонент, в каждом задействованы и другие эмоциональные, психологические и физические составляющие. Тест не характеризует человека как личность и склонность эту не надо абсолютизировать, но какую-то картину он может дать.

Из числа обследованных А. Соренсеном американских подростков, имеющих гомосексуальный опыт, взрослыми были "инициированы" только 12% мальчиков и меньше 1% девочек; у остальных первым партнером был сверстник или подросток ненамного старше или моложе. Свыше 60% мужчин-гомосексуалов, обследованных А. Кинзи, пережили первый гомосексуальный контакт между 12 и 14 годами; в 52,5% случаев их партнеру также было от 12 до 15 лет, у 8% он был младше, у 14% это были 16-18-летние юноши и только у остальных - взрослые.

Почему среди подростков распространены гомоэротические чувства и контакты? Ранние сексологические теории, например теория А. Молля, были склонны выводить их из особенностей самой подростковой сексуальности, утверждая наличие особого периода "подростковой интерсексуальности", когда половая возбудимость очень велика, а объект влечения еще не определился. Однако возрастные рамки этого периода (от 7-8 до 15-16 лет) слишком неопределенны.

Фрейд связывал гомосексуальность с изначальной бисексуальностью человека. Окончательный баланс гетеро- и гомоэротических влечений складывается, по Фрейду, только после полового созревания. Поскольку у подростка этот процесс еще не завершен, латентный (скрытый) гомоэротизм проявляется, с одной стороны, в прямых сексуальных контактах и играх, а с другой - в страстной дружбе со сверстниками своего пола.

Подростковый возраст и ранняя юность - время, когда личность больше всего нуждается в сильных эмоциональных привязанностях. Но как быть, если психологическая близость с лицом противоположного пола затруднена собственной незрелостью подростка и многочисленными социальными ограничениями (насмешки товарищей, косые взгляды учителей и родителей), а привязанность к другу своего пола ассоциируется с гомосексуальностью?

Наряду с однополой любовью, имеющей преимущественно духовный характер, в подростковой среде нередко складываются и откровенно чувственные гомосексуальные отношения. Интерес к телу человека собственного пола стимулируется, прежде всего, потребностью самопознания, но легко окрашивается эротически.

Оценивая потенциально и даже явно гомоэротические контакты между подростками, нужно помнить и о ситуационных факторах. Для младших подростков, особенно в десять-двенадцать лет, почти повсеместно характерна сегрегация игровой активности мальчиков и девочек. Большая физическая доступность сверстника своего, нежели противоположного пола, дополняется сходством интересов и менее строгими табу на телесные контакты. Поэтому гомосексуальные игры встречаются у них чаще, чем гетеросексуальные. Сексуальные игры со сверстниками, раздевание, ощупывание половых органов, взаимная или групповая мастурбация, если в них не вовлечены взрослые, не считаются в мальчишеских компаниях чем-то страшным или постыдным.

У девочек выражения нежности, объятия, поцелуи вообще не табуируются, их потенциальные эротические обертоны большей частью не замечаются. Не удивительно, что пробуждающаяся чувственность на первых порах нередко удовлетворяется именно этим путем. К концу пубертатного периода такие игры обычно прекращаются; их продолжение после 16-ти лет уже дает основание считать это проявлением гомосексуальной ориентации.

Поскольку в сексуальных играх младших подростков эротическая мотивация имеет подчиненное значение, психологи, чтобы избежать пугающих ярлыков, предпочитают не называть их гомосексуальными и не придавать им чрезвычайного значения. Нужно полностью отдавать себе отчет в том, что интимные переживания подростков находятся практически вне сферы педагогического контроля, а назойливый интерес взрослых к их сексуальному поведению большей частью имеет отрицательные последствия. Отличить временное возрастное сексуальное экспериментирование от уже сформировавшейся сексуальной ориентации трудно даже специалисту, а изменить ее в большинстве случаев невозможно.

 

Публикуется по: И.С. Кон Введение в сексологию.
Москва, Олимп, ИНФРА-М, 1999.

1) от первого осознанного эротического интереса к человеку своего пола до первого подозрения о своей гомосексуальности;
2) от первого подозрения о своей гомосексуальности до первого гомосексуального контакта и
3) от первого гомосексуального контакта до уверенности в своей гомосексуальности, за которыми следует выработка соответствующего стиля жизни.

Процесс этот неодинаково протекает у мальчиков и девочек. Мальчики, у которых раньше пробуждаются эротические чувства и гендерная роль которых допускает и даже требует явных проявлений сексуальности, раньше начинают половую жизнь, как правило, в гомосексуальном варианте, У девочек сексуальная ориентация формируется позже; первое увлечение, объектом которого обычно бывает женщина на много лет старше, переживается как потребность в дружбе, а первому гомосексуальному контакту часто предшествуют гетеросексуальные связи.
Длительность этого самоопределения зависит как от социальных условий, так и от индивидуальных особенностей. Если пик практического сексуального экспериментирования приходится на предподростковый возраст и начальный период полового созревания, то психологически наиболее драматичен юношеский возраст. Анализируя свои чувства и переживания, юноша с гомоэротическими наклонностями обнаруживает свою непохожесть на других. Это часто порождает острый внутренний конфликт, чувство страха и одиночества, мешая установлению психологической близости с другими людьми и усугубляя свойственные этому возрасту психологические трудности. Многие юноши пытаются "защититься" от самих себя экстенсивными, лишенными эмоциональной вовлеченности гетеросексуальными связями, но это чаше всего обостряет внутренний конфликт. Психическое состояние и самочувствие юношей с незавершенной сексуальной идентификацией значительно хуже, чем у тех, кто так или иначе завершил этот процесс, они больше нуждаются в медицинской помощи, чаще совершают попытки самоубийства.
К сожалению, ни взрослые, ни сверстники, как правило, не понимают драматизма их положения.

Однако между допубертатным гомоэротизмом и будущей сексуальной ориентацией взрослого человека есть определенная связь. Сравнение сексуального поведения взрослых западногерманских студентов с их воспоминаниями о своей допубертатной (до 12 лет) гомосексуальной активности показало, что чем выше допубертатная гомосексуальная активность (количество контактов и число партнеров), тем вероятнее гомосексуальное поведение взрослого.

Простейшее объяснение этому - ссылка на условно-рефлекторные связи, которые могут возникнуть у подростка во время сексуальной игры и превратиться в устойчивую сексуальную ориентацию. Однако гомосексуальные контакты со сверстниками, если они имеют игровую форму и не сочетаются с психологической интимностью, большей частью остаются преходящими. Дело не столько в поведении, сколько в переживаниях. Взрослый гомосексуал, пациент знаменитого американского психоаналитика Гарри Салливэна, рассказал ему, что в школьные годы только он и еще один мальчик не участвовали в гомоэротических играх одноклассников. Случайно познакомившись позже с этим мальчиком, Салливэн обнаружил, что тот тоже оказался гомосексуалом. Неучастие в играх товарищей было, вероятно, их бессознательной защитной реакцией, но пассивная роль зрителя только усиливала психологическую значимость происходящего.